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嗜好是饮茶。只要有空闲，工夫茶懒得泡时，会用玻璃杯沏一杯清茶。然后坐在一旁，静神观看杯中那沉浮的茶叶，放松一下劳累的身心。
用玻璃杯沏茶别有一番韵味。透过晶莹透明的杯体，可以享受到更多的茶趣。尤其下班之后 ，独处一室，沏上一杯清茶，静静地观望着眼前杯中的变化，你会发现其乐无穷。观那蒸腾的 氤氲，如同清明时节迷蒙缥缈的雨雾，透过这如烟如雾袅袅上升的水汽，人不知不觉会陷入一 种无际的遐思，一种入禅的意境，眼前恍惚会出现一幅浓淡相宜的泼墨山水画，“闲梦江南梅 熟时，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥”。 那杯中的茶叶更是变幻莫测，朵朵嫩芽，缓缓舒展。或恰如雀舌；或旗（嫩叶）枪（芽尖） 交错；摇曳沉浮，百态千姿，栩栩如生。细心观察，那片片绿芽上竟会看出茸茸细毫，犹如勃 勃生机的春天。举杯品茗，香郁味醇，舌尖稍觉茶韵清苦，细细品尝，回味之中略有甘甜。
茶喝得久了，看得久了，便慢慢地感悟到许多，人生如茶，品茶如品人生。
一片茶叶，看起来是那样细小、纤弱，那样地无足轻重，但却又是那样地微妙。当它放 进杯中，一旦与水融合，便释放出自己的一切，毫无保留地贡献出自己的全部精华，完成了自 己的全部价值。虽说没有茶叶便不会有可口的香茶，但此时此刻，人们所欣赏，所关注，所品 味的已经不再是那片片茶叶了，而是这杯中之水了。
这一切又何尝不像人的一生。在沧海人世之中，每个人都宛若一片茶叶，或早或晚要溶 入这变化纷纭的大千世界。在溶汇交融的过程中，每个人都要从生到死，贡献出自己的毕生， 走完自己人生的历程。在这个过程中，社会不会去刻意地留心每一个人，就像在饮茶时很少有 人会在意杯中的每一片茶叶一样。茶叶不会因溶入清水不为人在意而无奈，照样只留清香在人 间；我们每个人也不必因融合于集体不被人所关注而沮丧，因为我们已经在这个溶汇交融的过 程中成就了他人，帮助了社会，贡献了自己，陶冶了人生。茶树年年有新芽，生命之树长青。
进而言之，茶叶的价值就在于溶入水中成为茶水。多好的茶叶，无论是西子湖畔的龙井 ；还是太湖洞庭山上的碧螺春；不管是武夷山绝壁上的“大红袍”；还是福建安溪城中的铁观 音，如果不溶于水，不为人所品，所尝，所饮，对于茶而言又有何用？作为一个人，他的学识 再高，能力再强。不奉献于社会，又何足道哉？生命短暂犹若一片茶叶，不必去追求那所谓的 永恒，追求生前的功名显赫，富贵利禄，如果为此穷尽一生，岂不是本末倒置。
古人云：“以有涯追无涯，殆矣。”我以为，品茶之中所体味到的感受，最为贴切的就 是一杯清茶中那种淡淡的滋味。浅尝最为甘美，也最为持久。凡事过度反觉乏味。正所谓：过 犹不及。如果穷极逸乐，因一切甘甜已经遍尝，便会有茫然无措的感觉，就会像浆酒霍肉之徒 ，就算眼前堆满山珍海味，也不会有任何胃口。世间利禄来来往往，红尘滚滚炎凉荣辱，惟有 淡泊，才能宁静，才能对人生做最深入、最细致、最独到、最有价值的品味。这一切又与品茶 何其相似。茶，惟有苦涩，才能醒脑提神。
唐代刘贞德曾总结茶有十德：以茶散郁气；以茶驱睡气，以茶养生气；以茶除病气，以 茶利礼仁；以茶表敬意，以茶尝滋味；以茶养身体，以茶可行道；以茶可养志。由此可知，茶 在中国已经不再单纯是一种饮料，它代表着一种文化，一种价值取向，表达了对情感，对生命 的态度，有着更深层次的精神境界。
一个人若在茶中有品位，自然对生活、对情感、对生命会热爱；而对生命热爱者，必然对人格有操守。正如茶圣陆羽在《茶经 》中所言：懂茶之人必定是“精行俭德之人。” |
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