《金陵十三钗》

《金陵十三钗》是一部好电影，它反映了真正的人性，也是极少数我看了之后还觉得有话要说的国产电影。我从中看到了拥有强力意志的人是如何用意志奴役弱者，去达成自己的目标，也看到了《影响力》原理是如何被成功地运用到实现这一目标的过程中的。
　　
　　　　很难说用妓女替学生去死是正义的，如果你这么认为，只能说明你对性工作者抱有很深的成见，而对学生这个群体的高尚有着不切实际的幻想，是学生的，懂的。电影也在强调这些性工作者有血有肉有性情，也有普通人的爱与恨。Father John在给妓女们改鞋子的时候动摇了，他说：“what‘re we doing，George？ Your God teaches， everybody’s born equal，right？ So， the women， the girls， which？”
　　
　　 其实，整个事件都是由三个拥有强力意志的人熟练运用《影响力》原理主导的——书娟、玉墨和George。而故事情节的发展就看这三人如何用自己强大的意志奴役其他薄弱意志的人，一步步将自己偏向的学生从被凌辱的厄运中拯救出来，一步步将妓女们送上不归路的。
　　
　　 被送走的前一天晚上，书娟设法说服所有的学生去跳楼，因为她觉得”不能让日本人再糟蹋我们的身子了“，这是她个人的看法，在措辞上却使用了”我们“，这个小小的技巧在其她学生心里激起一种共鸣：我是干净的，生死事小，失节事大！尽管有人不情愿，但被同伴拉到书娟那边，也有人心存一线希望:"书娟，有没有别的办法了？”最后看到“自愿”跳楼的人越来越多，也“被”下了跳楼的决心。（这里运用了《影响力》中的“社会认同原理”，人们倾向于与大多数人行为保持一致，就像“左行右立”的电梯左边要么一个人也没有，要么就全是人）她们都被书娟决心一死的意志奴役了。后来解救的人赶来时，书娟还用强硬的口气催促动摇的人：“上来！不是说好一起跳得吗？上来！（《影响力》中”承诺与一致原理“，下详述）”注意，跳楼一举动对事件发展有极大的影响。
　　
　　 当学生们站在楼顶上与妓女、Father John、George对峙的时候，玉墨站出来了，她提出了一个方案：“书娟你听我说，我有一个办法，我替你去。”听到这话，之前泪汪汪问“有没有别的办法”的那个学生立刻问书娟：“她说什么？哪个替哪个？（这句话显然在装糊涂，潜台词是“我没听清她刚刚说什么，是说替我去吗？”）“尽管她很清楚说的是替书娟的，但她觉得只要自己下来，就可能得到这个“名额”。这一线希望让她违背自己的承诺回到了地面。看到收效的妓女们都纷纷效仿，许诺替学生去会小日本，连Father John都用哄小孩的表情说：“It‘s a good idea！”这一招效果还是很明显的，学生们立刻就不想跳楼了。
　　
　　 妓女们并不想替学生去，“我是想先把她们轰下来，才这么讲的“才是她们真实的想法。可是玉墨是认真的，这些女学生让她想到了当年”还干净“的自己，这是她强大意志的源头。她已经让妓女们签了一张空头支票，（还是”承诺与一致原理”，人们倾向于与自己的承诺保持一致，比如你去买西瓜，为了尝尝西瓜甜不甜，你对老板说你会买，尽管尝过之后西瓜并不甜，你还是会买下它）接下来的问题就是如何使她们兑现自己的“诺言”了。
　　
　　 妓女们召开了一次大会，像书娟劝学生跳楼时一样，玉墨一个人站在听众们面前慷慨陈词：”我觉得小日本只要不是发了疯，总不至于要了我们的命吧，不就是图个快活吗？姐妹们都是干这一行的，我们什么样的男人没见过，只要我们能够活着回来，就能够凑活着活下去，红菱，这种事你让人家小女娃怎么对付啊?就算她们活着回来了，还活的成吗？“红菱还是觉得不值，于是玉墨接着说：”你不要跟我说什么值不值的话了，那天要不是那个小女娃把鬼子引开，你的脸和屁股还不知道往那搁呢？“（这里运用了《影响力》中的”互惠原理“，人们倾向于报答给予自己好处的人，不管这个好处是大是小，尽管在这里，好处是很大的一个）大家都不说话了，玉墨一鼓作气：”大家晓得自古以来都说我们什么吗？商女不知亡国恨“”别人骂我们的诗当然要记住了，要我说，我们干脆就去做一件顶天立地的事，改一改自古以来的骂名。“这句话特别狠，说到妓女们的心坎里了，让她们想到了自己长期以来受到的歧视，也让他们的自卑依附于一个伟大的使命——为天下所有的妓女正名——而转化成一种慷慨激昂的牺牲精神。她们答应了。
　　
　　 接下来，为了坚定妓女们的决心，书娟开始利用《影响力》中的”喜好原理”（人们更容易受到自己喜欢的人影响，长得漂亮的人更容易得到心仪的工作）。她为自己当初觉得Father John和玉墨是坏人而向他道歉，把Father John感动的直搂着她不停地爱抚，（Father John也需要坚定决心，送去给鬼子干的人里可有他喜欢的人）；她带领学生们给妓女们送学生服，送的时候还不忘强调这衣服是新的，是英格曼神父让圣诞节穿的，末了，还叫人姐姐。
　　
　　 注意，现在的妓女还是打算让鬼子快活后回来的，这时George出场了，是他把妓女们送上了不归路。
　　
　　 前文已经提过，Father John也有私心，毕竟玉墨是他的心上人。他在动摇时问George”the women， the girls， which？ What would you do？“时，George坚定地答道：”We must！ What else we can do？（言下之意是：你丫别现在来给我捣乱！）“这时，他稳定住了Father John这个不稳定因素，Father John后来也确实一心一意地帮着把妓女们化装成学生。为了让自己心安理得，他还为自己找了一个理由，原来他有一个女儿，如果没死，也和这些学生一般大了。
　　
　　 装都化好后，出现了一个棘手的问题：鬼子钦点了13个女学生，而妓女们只有12个，如果鬼子发现少了一个人，一定会回来把女学生们全部搜出来，到时候就全完蛋了。George自告奋勇，要求男扮女装凑上这最后一份子。大家都反对，但他强硬地要求这样做，并声泪俱下地袒露自己的心迹：”Fether Ingleman ask me to protect students. But I’m not good. I‘m... I'm terrible. I‘m... I'm bad." 场面非常感人，但大家有没有注意到Father John和玉墨那复杂的表情，他们心里知道，如果13人里混进一个男的，恐怕就回不来了，如果小日本和George亲热到一半往下一摸，摸出个鸟来，恐怕隔夜饭都要吐出来。以小日本鬼子草菅人命的作风，那妓女们还有的活？可是妓女们现在能怎么办？场面这么感人，George又是痛苦流涕，自己也已经在心里树立了光辉的自我形象，骑虎难下啊！那就干脆豁出去吧！
　　
　　 于是后来妓女们将尖利的碎镜片藏到怀里准备赚日本鬼子一个眼珠子就顺理成章了，他们不打算回来了，准确地说是回不来了。如果能够回来的话，他们绝不会做这种傻事。
　　
　　 至此，三位有着强大意志并深谙《影响力》精髓的人——宁死也不愿被鬼子凌辱的书娟、甘愿替学生受辱的玉墨、还有以死尽到保护同伴责任的George——就完成了将一群无辜的妓女送上不归路的事业。这里还有一大原理：“权威原理”。为什么我要如此频繁地引用《影响力》的书名？因为看官知道我的观点是来自罗伯特·西奥迪尼的影响深远的著作时，才容易接受我的观点。
　　
　　 书娟、玉墨和George并不是阴谋家，他们的强力意志发于本能，他们做的没错。当然，如果妓女不愿替女学生去死也没错，因为众生是平等的。但在这没有对错的抉择中，是拥有强力意志的人支配着弱者，给她们道德观、勇气、伟大使命，让她们用生命去完成了一番被定义为伟大的事业。
　　
　　 世界是受拥有强力意志的人支配的，如果他们还懂得做事的方法，那将攻无不克。强力意志不是世俗手腕，不是弱肉强食，而是一种蛊惑人心的魔力。它是乔布斯的“现实扭曲力场”。它是一种本能的，自发的，非理性的力量。理性是冷静，精确，逻辑，生硬，节欲；强力意志是激情，欲望，狂放，活跃，争斗。强力意志源于生命，它就是现实的人生。人生虽然短暂，只要具有强力意志，创造意志，成为精神上的强者，就能实现自己的价值，世界都会被重新定义。
　　
　　 最后改用一句土到掉渣的广告语作结：只要你想要去哪里，全世界都会为你让路。

沙发！沙发!

哈哈，我也刚看完，觉得不错

分析的不错，写的真好，人才啊

只得推荐的一部电影啊，顶你